• Last Supper

    Last SupperLast Supper Last Supper Last Supper

เดถ്เดฒീเดนเดจോเดฎ്เดชുเดตീเดŸเตฝ (29-06-2020): Holy Qurbana Live from Holy Trinity Aramana Chapel

Holy Qurbana
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram
เดตിเดถുเดฆ്เดง เดถ്เดฒീเดนเดจോเดฎ്เดชുเดตീเดŸเตฝ (29-06-2020)
Share:

HolyQurbana (28.06.2020).- Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram

Holy Qurbana- Live m Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram

เดชെเดจ്เดคിเด•്เด•ോเดธ്เดคിเด•്เด•് เดถേเดทം เดจാเดฒാം เดžാเดฏเตผ (28.06.2020).
Share:

Holy Qurbana- Live m Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram

Holy Qurbana- Live m Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram

เดชെเดจ്เดคിเด•്เด•ോเดธ്เดคിเด•്เด•് เดถേเดทം เดฎൂเดจ്เดจാം เดžാเดฏเตผ(21.06.2020)
Share:

Holy Qurbana by HG.Dr. Gabriel Mar Gregorios- Live

Holy Qurbana by HG.Dr. Gabriel Mar Gregorios 
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram
เดชെเดจ്เดคിเด•്เด•ോเดธ്เดคിเด•്เด•് เดถേเดทം เดฐเดฃ്เดŸാം เดžാเดฏเตผ- 14-06-2020
Share:

เดชെเดจ്เดคിเด•്เด•ോเดธ്เดคിเด•്เด•് เดถേเดทം เด’เดจ്เดจാം เดžാเดฏเตผ, เดตി.เด•ുเตผเดฌ്เดฌാเดจ Live from Holy Trinity Aramana Chapel

Holy Qurbana
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram

เดชെเดจ്เดคിเด•്เด•ോเดธ്เดคിเด•്เด•് เดถേเดทം เด’เดจ്เดจാം เดžാเดฏเตผ (07.06.2020)


Share:

Feast of Holy Pentecost: Holy Qurbana by Gabriel Mar Gregorios -Live


Feast of Holy Pentecost: Holy Qurbana by HG Dr Gabriel Mar Gregorios
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Trivandrum

Share:

Funeral & Burial Service of Rev.Fr.Dr. Biji Markose, Chirathilattu -Live from UK


Funeral & Burial Service of Rev.Fr.Dr. Biji Markose, Chirathilattu





 Live Telecast - Funeral & Burial Service

Funeral Service-Live from the Residence  at Vakathanam, Kottayam
Memorial Service- Live From St.Gregorios Jacobite Syrian Orthodox Church, Dublin, UK
Share:

Memorial Service of Fr. Biji Markose, Chirathilattu Live From St.Gregorios Church, Dublin UK





Memorial Service of Rev.Fr.Dr. Biji Markose, Chirathilattu Live From St.Gregorios Jacobite Syrian Orthodox Church, Dublin, UK


Share:

เดชെเดจ്เดคിเด•്เด•ോเดธ്เดคിเด•്เด•് เดฎുเดฎ്เดชുเดณ്เดณ เดžാเดฏเตผ-Holy Qurbana Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor

Holy Qurbana
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram

เดชെเดจ്เดคിเด•്เด•ോเดธ്เดคിเด•്เด•് เดฎുเดฎ്เดชുเดณ്เดณ เดžാเดฏเตผ- 24.05.20


Share:

เด•เตผเดค്เดคാเดตിเดจ്เดฑെ เดธ്เดตเตผเด—്เด—ാเดฐോเดนเดฃเดชെเดฐുเดจ്เดจാเตพ-Holy Qurbana Live

Holy Qurbana
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram
เด•เตผเดค്เดคാเดตിเดจ്เดฑെ เดธ്เดตเตผเด—്เด—ാเดฐോเดนเดฃเดชെเดฐുเดจ്เดจാเตพ.(21-05-2020)
Share:

Holy Qurbana - Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor on 17-05-2020

Holy Qurbana
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram
เดชുเดคു   เดžാเดฏเดฑാเดด്เดšเดฏ്เด•്เด•് เดถേเดทเดฎുเดณ്เดณ เดจാเดฒാം  เดžാเดฏเตผ (17-05-2020)
Share:

Holy Qurbana Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor on 10-05-2020

Holy Qurbana
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor, Thiruvananthapuram
เดชുเดคു   เดžാเดฏเดฑാเดด്เดšเดฏ്เด•്เด•് เดถേเดทเดฎുเดณ്เดณ เดฎൂเดจ്เดจാം  เดžാเดฏเตผ (10-05-2020)
Share:

Holy Qurbana Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor

Holy Qurbana
Live from Holy Trinity Aramana Chapel, Ulloor
เดชുเดคു   เดžാเดฏเดฑാเดด്เดšเดฏ്เด•്เด•് เดถേเดทเดฎുเดณ്เดณ เดฐเดฃ്เดŸാം  เดžാเดฏเตผ
Share:

Holy Qurbana Live from Holy Trinity Aramana Chappel, Ulloor, Thiruvananthapuram

Holy Trinity Aramana Chappel, Ulloor, Thiruvananthapuram
Holy Qurbana Live

เดชുเดคു เดžാเดฏเดฑാเดด്เดšเดฏ്เด•്เด•് เดถേเดทം เด’เดจ്เดจാം เดžാเดฏเตผ

Share:

เดตേเดฃേเตฝ เดšเด•്เด• เดตേเดฐേเดฒും !!!

  - P. A. Philip Achen


เด‡เดจ്เดจเดค്เดคെ เดฎเดฒเดฏാเดณ เดฎเดจോเดฐเดฎเดฏിเตฝ เดตเดจ്เดจ เด’เดฐു เดตാเตผเดค്เดคാเดถเด•เดฒเดฎാเดฃ് เดˆ เด•ുเดฑിเดช്เดชിเดจ് เด†เดงാเดฐം. เด•ാเดฒเดŸിเด•്เด•ാเดฐเตป เดธോเดซ്เดฑ്เดฑ്‌เดตെเดฏเตผ เดŽเตปเดœിเดจീเตผ เดฌാเดฒเดถเด™്เด•เดฑിเดจ്เดฑേเดฏും   เดฎเดฒเดช്เดชുเดฑเดค്เดคുเด•ാเดฐി เดฎെเดกിเด•്เด•เตฝ เดตിเดฆ്เดฏാเตผเดค്เดฅിเดจി เดฐเดถ്‌เดฎിเด•เดฏുเดŸെเดฏും เดตിเดตാเดนเดจിเดถ്เดšเดฏം เดฒോเด•്เด•് เดกൗเตบ เดจിเดฏเดจ്เดค്เดฐเดฃเด™്เด™เตพเด•്เด•ു เดตിเดงേเดฏเดฎാเดฏി ZOOM Platform เดŽเดจ്เดจ เดธเด™്เด•േเดคം เด‰เดชเดฏോเด—ിเดš്เดš് เดจിเดถ്เดšเดฏിเดš്เดš เดธเดฎเดฏเดค്เดคുเดคเดจ്เดจെ เดจเดŸเดค്เดคി . เดตเดฐเดจ്เดฑെเดฏും เดตเดงുเดตിเดจ്เดฑെเดฏും เดฌเดจ്เดงുเด•്เด•เดณാเดฏ เดจൂเดฑിเตฝ เด…เดงിเด•ം เด•ുเดŸുംเดฌเด™്เด™เตพ เดˆ เดšเดŸเด™്เด™ിเตฝ (เด…เดตเดฐเดตเดฐുเดŸെ เดญเดตเดจเด™്เด™เดณിเตฝ เด‡เดฐുเดจ്เดจുเดคเดจ്เดจെ)  เดชเด™്เด•െเดŸുเดค്เดคു . เดตിเดตാเดนเดจിเดถ്เดšเดฏ เดšเดŸเด™്เด™ിเดจ് เดšെเดฒเดตാเด•്เด•േเดฃ്เดŸിเดฏിเดฐുเดจ്เดจ เดชเดฃം เด•ോเดตിเดก് เดฆുเดฐിเดคാเดถ്เดตാเดธ เดซเดฃ്เดŸിเดฒേเด•്เด•് เดธംเดญാเดตเดจ เดšെเดฏ്เดคു ....... 
เดธാเด™്เด•േเดคിเด•เดตിเดฆ്เดฏ เดเดฑ്เดฑเดตും เดตിเด•เดธിเดš്เดš เด‡เด•്เด•ാเดฒเดค്เดคു เด‡เดค്เดคเดฐം เดตിเตผเดš്เดฏുเตฝ เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเด™്เด™เตพ เดŽเดค്เดฐเดฏോ เด…เดจാเดฏാเดธം เดธംเด˜เดŸിเดช്เดชിเด•്เด•ാം ! เดตിเดตാเดนเดตും เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเดตും เดฐเดฃ്เดŸു เดšเดŸเด™്เด™ുเด•เตพ เดจเดŸเดค്เดคുเดจ്เดจ เดฐീเดคിเด•്เด•ു เด’เดฐു เด—ുเดฃเดชเดฐเดฎാเดฏ เดฎാเดฑ്เดฑเดฎാเดฃ് เด‡เดค്เดคเดฐം เดจ്เดฏൂเดœเตป เดชเดฐിเดชാเดŸി เดจเตฝเด•ുเดจ്เดจเดค് . เด•ോเดตിเดฆാเดจเดจ്เดคเดฐ เดฒോเด•ം เดตเดฒിเดฏ เดธാเดฎ്เดชเดค്เดคിเด• เดช്เดฐเดคിเดธเดจ്เดงിเดฏിเดฒേเด•്เด•് เด†เดฃ് เด•ൂเดช്เดชുเด•ുเดค്เดคുเดจ്เดจเดค് เดŽเดจ്เดจ് เดจเดฎുเด•്เด•് เด…เดฑിเดฏാം. เดœീเดตിเดคเดค്เดคിเดจ്เดฑെ เดธเดฎเดธ്เดค เดฎേเด–เดฒเด•เดณെเดฏും เดช്เดฐเดคിเด•ൂเดฒเดฎാเดฏി เดฌാเดงിเด•്เด•ുเดตാเตป เดชോเด•ുเดจ്เดจ เดˆ เดช്เดฐเดคിเดธเดจ്เดงിเดฏിเตฝ เด‡เดค്เดคเดฐം เดšเดŸเด™്เด™ുเด•เตพ เดชเดฐเดฎാเดตเดงി เดšിเดฒเดตുเดšുเดฐുเด•്เด•ി เดจเดŸเดค്เดคേเดฃ്เดŸ เด†เดตเดถ്เดฏം เด‰เดฃ്เดŸ്. เดฏเดฅാเตผเดค്เดฅเดค്เดคിเตฝ เดตിเดตാเดนเดจിเดถ്เดšเดฏം เด‡เดค്เดฐ เดตเดฒിเดฏ เด’เดฐു เดธംเดญเดตം เด†เด•്เด•േเดฃ്เดŸ เด’เดฐു เด•ാเดฐ്เดฏเดฎാเดฃോ ?  เด’เดฐു เดšെเดฑുเด•്เด•เดจും เดชെเดฃ്เดฃും เด•เดฒ്เดฏാเดฃം เด•เดดിเด•്เด•ാเตป เด†เด—്เดฐเดนിเด•്เด•ുเดจ്เดจു เดŽเดจ്เดจ് เด…เดฑിเดฏിเด•്เด•ാเตป เดตേเดฃ്เดŸി เดฎാเดค്เดฐം เด‡เดค്เดฐ เดตเดฒിเดฏ เด’เดฐു เด†เด˜ോเดทം เดŽเดจ്เดคിเดจു  ?  เด‡เดค് เดคിเด•เดš്เดšും เดธ്เดตเด•ാเดฐ്เดฏเดฎാเดฏി เดฎാเดค്เดฐം เดจเดŸเดค്เดคിเดฏിเดฐുเดจ്เดจ เด’เดฐു เดšเดŸเด™്เด™ു เด†เดฏിเดฐുเดจ്เดจเดฒ്เดฒോ . เด’เดฐു 25 เดตเตผเดทം เดฎുเตปเดช് เดตเดฐെ เดตเดฐเดจ്เดฑെเดฏും เดตเดงുเดตിเดจ്เดฑെเดฏും เดฎാเดคാเดชിเดคാเด•്เด•เดณോ เด•ുเดŸുംเดฌเดค്เดคിเดฒെ เด•เดฐเดฃเดตเดจ്เดฎാเดฐോ เดฎാเดค്เดฐം เด•ൂเดŸിเดฏിเดฐുเดจ്เดจു เดจിเดถ്เดšเดฏിเดš്เดšിเดฐുเดจ്เดจ เด’เดฐു เด•ാเดฐ്เดฏเดฎാเดฃിเดค്. เด…เดคിเดจ്เดฑെ เด†เดตเดถ്เดฏเดฎേ เด‰เดณ്เดณൂ เดคാเดจും. เด’เดฐു เดชเด•്เดทേ เดšിเดฒเดฐെเด™്เด•ിเดฒും เดšോเดฆിเดš്เดšേเด•്เด•ാം เดžเด™്เด™เดณുเดŸെ เดชเดฃം เดšെเดฒเดตാเด•്เด•ി เดžเด™്เด™เตพ เดเดคു เดฐീเดคിเดฏിเดฒും เดจเดŸเดค്เดคുเดจ്เดจเดคിเดจ് เดจിเด™്เด™เตพเด•്เด•െเดจ്เดคാ เด‡เดค്เดฐ เดธൂเด•്เด•േเดŸ്‌ เดŽเดจ്เดจ് !  เด‡เดตിเดŸെ เดช്เดฐเดค്เดฏേเด•ം เดšിเดจ്เดคിเด•്เด•േเดฃ്เดŸ เด’เดฐു เด•ാเดฐ്เดฏം เด‰เดฃ്เดŸ്. เด’เดฐു เด†เดฏിเดฐം เดชേเดฐെ เดตിเดณിเดš്เดšു เด‡เดค്เดคเดฐം ( เด†เดตเดถ്เดฏเดฎിเดฒ്เดฒാเดค്เดค ) เด’เดฐു เดšเดŸเด™്เด™ു เดจเดŸเดค്เดคുเดฎ്เดชോเตพ เด…เดคുเดฎൂเดฒം  เดธเดฎൂเดนം เด…เดจുเดญเดตിเด•്เด•േเดฃ്เดŸി เดตเดฐുเดจ്เดจ เดšിเดฒ เดฆൂเดท്เดฏ เดซเดฒเด™്เด™เตพ เด‰เดฃ്เดŸ് . เด†เดฏിเดฐം เดชേเดฐ് เดธเดž്เดšเดฐിเด•്เด•ുเดจ്เดจ เดตാเดนเดจเด™്เด™เตพ ( เด’เดฐു เดฎുเดจ്เดจൂเดฑു เดŽเดจ്เดจ് เด•ൂเดŸ്เดŸാം ) เดชുเดฑം เดคเดณ്เดณുเดจ്เดจ เด•ാเตผเดฌเตบ เดถ്เดตเดธിเด•്เด•േเดฃ്เดŸเดค് เดˆ เดธเดฎൂเดนเดฎാเดฃ്. เด†เดฏിเดฐംเดชേเดฐുเดŸെ เด’เดฐു เดช്เดฐเดตเตผเดค്เดคിเดฆിเดตเดธം เดจเดท്เดŸเดช്เดชെเดŸുเดฎ്เดชോเดดുเดฃ്เดŸാเด•ുเดจ്เดจ เดฆേเดถീเดฏ เดจเดท്เดŸം เดตേเดฑൊเดฐു เดญാเด—เดค്เดคു . เด“เดฐോ เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเดค്เดคിเดจ്เดฑെเดฏും เดฌാเด•്เด•ിเดชเดค്เดฐเดฎാเดฏി เดจเดฆിเด•เดณിเดฒും เดคെเดฐുเดตോเดฐเด™്เด™เดณിเดฒും เดคเดณ്เดณുเดจ്เดจ เด•ോเดดിเด…เดตเดถിเดท്เดŸเด™്เด™เตพ เด‰เตพเดช്เดชെเดŸെเดฏുเดณ്เดณ เดฎാเดฒിเดจ്เดฏเด™്เด™เตพ... เด‡เดคെเดฒ്เดฒാം เดธเดนിเด•്เด•േเดฃ്เดŸเดค് เดˆ เดธเดฎൂเดนเดฎാเดฃ് . เด‡เดค്เดฐเดฏുเดฎെเดฒ്เดฒാം เด’เดฐു เดธเดฎൂเดนം เดธเดนിเด•്เด•ുเดจ്เดจเดคെเดจ്เดคിเดจാเดฃ് ? เด’เดฐിเดŸเดค്เดคു เด’เดฐു เดšെเดฑുเด•്เด•เดจും เดชെเดฃ്เดฃും เด•เดฒ്เดฏാเดฃം เด•เดดിเด•്เด•ാเตป เด†เด—്เดฐเดนിเด•്เด•ുเดจ്เดจു เดŽเดจ്เดจ് เดจാเดŸ്เดŸുเด•ാเดฐെ เด…เดฑിเดฏിเด•്เด•ാเตป !!!เด‡เดตിเดŸെเดฏാเดฃ് เด’เดฐു เดชുเดจเตผ เดตിเดšിเดจ്เดคเดจം เด†เดตเดถ്เดฏเดฎാเดฏിเดฐിเด•്เด•ുเดจ്เดจเดค് . เด’เดฐു เด—ൃเดนാเดจ്เดคเดฐീเด•്เดทเดค്เดคിเตฝ เดเดฑ്เดฑเดตും เด…เดŸുเดค്เดค เด•ുเดŸുംเดฌเด™്เด™เตพ เดฎാเดค്เดฐം ( เดเดฑിเดฏാเตฝ 25 - 30 เดชേเตผ ) เดšേเตผเดจ്เดจ് เดตിเดตാเดนเดค്เดคെ เดธംเดฌเดจ്เดงിเดš്เดš് เดคീเดฐുเดฎാเดจเดฎെเดŸുเดค്เดคാเตฝ เดคീเดฐാเดจുเดณ്เดณ เดธംเด—เดคിเดฏെ เด‰เดณ്เดณൂ . เดšെเดฑുเด•്เด•เดจെเดฏും เดชെเดฃ്เดฃിเดจേเดฏും เด•ാเดฃുเด• ( เดšെเดฑുเด•്เด•เดจും เดชെเดฃ്เดฃും เดคเดฎ്เดฎിเตฝ เด•เดฃ്เดŸു เด‡เดท്เดŸเดช്เดชെเดŸ്เดŸെเด™്เด•ിเตฝ เดชിเดจ്เดจെ เดจാเดŸ്เดŸുเด•ാเตผ เดŽเดฒ്เดฒാเดตเดฐും เด•ൂเดŸെ เด•เดฃ്เดŸിเดŸ്เดŸ് เดช്เดฐเดค്เดฏേเด•ിเดš്เดš് เด’เดฐു เดตിเดถേเดทเดตും เด‡เดฒ്เดฒ เดคാเดจും) เดตിเดตാเดนเดคീเดฏเดคിเดฏും เดธ്เดฅเดฒเดตും เดจിเดถ്เดšเดฏിเด•്เด•ുเด• เด‡เดคൊเด•്เด•െเดฏเดฒ്เดฒാเดคെ เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเดค്เดคിเตฝ เดŽเดจ്เดคാเดฃ് เด‰เดณ്เดณเดค് ?    เดตിเดตാเดนเดจിเดถ്เดšเดฏം เดŽเดจ്เดจ เด’เดฐു เดšเดŸเด™്เด™ു เดชോเดฒും เดจเดŸเดค്เดคเดฃเดฎെเดจ്เดจ് เด’เดฐു เดจിเตผเดฌเดจ്เดงเดตും เด‡เดฒ്เดฒ.

 เด•്เดฐിเดธ്เดคീเดฏ เดธเดญเด•เดณിเตฝ ( เดช്เดฐเดค്เดฏേเด•ിเดš്เดšും เด“เตผเดค്เดคเดกോเตฟเดธ്, เดฎാเตผเดค്เดคോเดฎ്เดฎാ เดธเดญเด•เดณിเตฝ ) เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเดฎെเดจ്เดจ เดšเดŸเด™്เด™ിเดจ് เด’เดฐു เด•ൗเดฆാเดถിเด• เดช്เดฐാเดงാเดจ്เดฏเดตും เด‡เดฒ്เดฒ. เด‡เดช്เดชോเตพ เดฎോเดคിเดฐം เดตാเดด്เดต് เดŽเดจ്เดจ เดถുเดถ്เดฐൂเดท เดตിเดตാเดนเดค്เดคിเดจ്เดฑെ เดญാเด—เดฎാเดฏി เดจเดŸเดค്เดคുเดจ്เดจเดคിเดจാเตฝ เด† เดตിเดงเดค്เดคിเดฒുเดณ്เดณ เด’เดฐു เด•เตผเดฎ്เดฎเดตും เดตീเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเดค്เดคിเดจ് เด‡เดฒ്เดฒ. เด…เดคുเด•ൊเดฃ്เดŸുเดคเดจ്เดจെ เด•ാเตผเดฎ്เดฎിเด•เดจ്เดฑെเดฏും เด†เดตเดถ്เดฏเดตുเดฎിเดฒ്เดฒ. เดตിเดตാเดนเดจിเดถ്เดšเดฏเดค്เดคിเดจ് เดตൈเดฆീเด•เดจ്เดฑെ เด†เดตเดถ്เดฏเดฎേเดฏിเดฒ്เดฒ . เดšിเดฒ เดฎാเดธเด™്เด™เตพเด•്เด•ു เดฎുเตปเดช് เดจเดŸเดจ്เดจ เด’เดฐു เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเดค്เดคിเดจ്เดฑെ เดซോเดŸ്เดŸോ เด•ാเดฃാเตป เด‡เดŸเดฏാเดฏി. เดชเดฒ เดธเดญเด•เดณിเตฝ เดชെเดŸ്เดŸ  87 เด…เดš്เดšเดจ്เดฎാเดฐാเดฃ് เด† เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเดค്เดคിเดจ് เด‰เดฃ്เดŸാเดฏിเดฐുเดจ്เดจเดค് ! เดˆ เด…เดš്เดšเดจ്เดฎാเดฐെ เดŽเดฒ്เดฒാം เดจിเดฐเดค്เดคി เดจിเดฑുเดค്เดคി ( เด‰เดค്เดธเดตเดค്เดคിเดจ് เด†เดจเด•เตพ เดจിเตฝเด•്เด•ുเดจ്เดจเดค് เดชോเดฒെ ) เด’เดฐു เด—ംเดญീเดฐം เดซോเดŸ്เดŸോเดทൂเดŸ്เดŸും เด•ൂเดŸെ เด•เดดിเดฏുเดฎ്เดชോเตพ เดŽเดจ്เดค് เดจേเดŸ്เดŸเดฎാเดฃ് เด‡เดคുเด•ൊเดฃ്เดŸു เด‰เดฃ്เดŸാเดตുเดจ്เดจเดค് เดŽเดจ്เดจ് เดฎเดจเดธ്เดธിเดฒാเดตുเดจ്เดจเดฃിเดฒ്เดฒ. เด‡เดค്เดฐเดฏും เดชൊเดŸിเดชൊเดŸിเดš്เดšു เดจเดŸเดค്เดคുเดจ്เดจ เดšിเดฒ เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏเด™്เด™เตพ เดŽเด™്เด•ിเดฒും เดตിเดตാเดนเดค്เดคിเตฝ เดŽเดค്เดคാเดคെ เดฎാเดฑിเดช്เดชോเดฏിเดŸ്เดŸുเดฎുเดฃ്เดŸ് . เด‡เดจിเดฏെเด™്เด•ിเดฒും เด…เดฒ്เดชം เด•ൂเดŸി เดฏാเดฅാเตผเดฅ്เดฏ เดฌോเดงเดค്เดคോเดŸും เดธാเดฎൂเดน്เดฏ เดช്เดฐเดคിเดฌเดฆ്เดงเดคเดฏോเดŸും เด•ൂเดŸെ เดจാം เดšിเดจ്เดคിเดš്เดšു เดตിเดตാเดน เดจിเดถ്เดšเดฏം เดชോเดฒെเดฏുเดณ്เดณ เด…เดค്เดฏാเดตเดถ്เดฏเดฎിเดฒ്เดฒാเดค്เดค เด†เตผเดญാเดŸเด™്เด™เตพ เด’เดดിเดตാเด•്เด•ിเด•്เด•ൂเดŸെ ? เด…เดฅเดตാ เดจเดŸเดค്เดคിเดฏാเตฝเดค്เดคเดจ്เดจെ เด’เดฐു เดฒเดณിเดคเดฎാเดฏ เด’เดฐു เดญเดตเดจเดšเดŸเด™്เด™ു เด†เดฏിเด•്เด•ൂเดŸെ? เด…เดคുเดฎเดฒ്เดฒെเด™്เด•ിเตฝ เดฌാเดฒเดถเด™്เด•เตผ เดจเดŸเดค്เดคി เดจเดฎ്เดฎെ เด•ാเดฃിเดš്เดšเดค് เดชോเดฒെ เดŽเดฒ്เดฒാเดตเดฐും เด…เดตเดฐเดตเดฐുเดŸെ เดญเดตเดจเด™്เด™เดณിเตฝ เด‡เดฐുเดจ്เดจുเด•ൊเดฃ്เดŸ് เดšเดŸเด™്เด™ിเตฝ เดธംเดฌเดจ്เดงിเด•്เด•ാเดตുเดจ്เดจ เด’เดฐു เดตിเตผเดšเตฝ เดจിเดถ്เดšเดฏം เด†เดฏിเด•്เด•ൂเดŸെ? เดฎเดฒเด™്เด•เดฐ เด“เตผเดค്เดคเดกോเตฟเดธ് เดธเดญ เด‡เด•്เด•ൊเดฒ്เดฒം เดจเดŸเดช്เดชിเดฒാเด•്เด•ുเดจ്เดจ *เดฒเดณിเดคം เดธുเดจ്เดฆเดฐം* เดŽเดจ്เดจ "เดฎിเดคเดค്เดต เดธംเดธ്เด•ാเดฐ เดช്เดฐเดฌോเดงเดจ เดชเดฆ്เดงเดคി" เดฏുเดŸെ เดญാเด—เดฎാเดฏി เดฌാเดฒเดถเด™്เด•เดฑിเดจ്เดฑെ เดˆ เดชുเดคിเดฏ เด•ാเตฝเดตെเดฏ്เดช്เดชിเดจെ เดธ്เดตീเด•เดฐിเด•്เด•ാเดตുเดจ്เดจเดคാเดฃ് . เดตേเดฃേเตฝ เดšเด•്เด• เดตേเดฐേเดฒും เด•ാเดฏ്เด•്เด•ും !!!!......
Share:

Pope Francis leads an Easter vigil service - LIVE


Pope Francis leads an Easter vigil service - LIVE
Share:

Easter Messages 2020


 Easter message by Her Majesty Queen Elizabeth



Easter Message by Donald J.Trump the U S President


H.H.Baselios Marthoma Paulose II Catholicos



Easter Message - H.G.Dr.Yuhanon Mar Dioscoros



Easter message by Rt. Rev. Dr. Abraham Mar Paulos Episcopa



Easter Message by Rt. Rev. Joseph Mar Barnabas Episcopa


EasterMessage by Mar Joseph Perumthottam

EASTER MESSAGE BY Most Rev. Joshua Mar Ignathios Metropolitha

Share:

เด•്เดฐൈเดธ്เดคเดตเดฐ്‍ เดˆเดธ്เดฑเดฐ്‍ เด†เด˜ോเดทിเดš്เดšു


Easter Service by HG Dr.Gabriel Mar Gregorios Metropolitan at Matha Mariam Ashramam, Trivandrum



HH. Baselious Paulose II Catholicos at Parumala Seminary




Share:

Easter Greetings from Ram Nath Kovind the Hon. President of India

PRESIDENT'S EASTER GREETINGS

Rashtrapati Bhavan : 11.04.2020


The President of India, Shri Ram Nath Kovind in his message on the eve of Easter has said:-
"On the auspicious occasion of Easter, I extend my greetings and best wishes to all the fellow citizens, especially to the members of the Christian community in India and abroad.
It is believed that Jesus Christ resurrected on this very day which is celebrated as Easter. A very sacred festival for the Christians, Easter inspires people to follow the path of love, sacrifice and forgiveness. Let us learn from the teachings of Jesus Christ and work together to advance the common good of entire humanity.
May this festival instil in us the sense of unity and reinforce our commitment to the well-being and prosperity of our nation and a shared society. In these testing times, when we are fighting COVID-19, let us all resolve to celebrate this sacred festival with our families while staying at home, following 'Social Distancing' norms and other government instructions”.
Share:

Vice President of India wishes the people on the eve of Easter


New Delhi April 11, 2020
 “I convey my warm greetings and good wishes to the people of our country on the auspicious occasion of Easter. Easter is the celebration of the resurrection of Jesus Christ on the third day after his crucifixion. It is a story of resurrection of hope and faith, a reminder that light will always triumph over darkness, that virtue will always win over vice. As the world strives to overcome the formidable challenge of the spread of Coronavirus, let the spirit of Easter infuse our lives with courage and optimism. As we celebrate Easter at home with our loved ones, let us pray that our nation and the world will emerge victorious in this fight against COVID-19. Let us also be grateful to all the people, especially the healthcare workers, who are working tirelessly to help us tide over the crisis. May this Easter make us kinder and more empathetic, more resolute and resilient and bring peace and harmony in our lives.”
Share:

PM Narendra Modi remembers Jesus Christ on Good Friday



The Prime Minister, Shri Narendra Modi, has remembered Jesus Christ’s commitment to truth, service and justice on Good Friday. “Lord Christ devoted his life to serving others. His courage and righteousness stand out and so does his sense of justice. On Good Friday, we remember Lord Christ and his commitment to truth, service and justice”, the Prime Minister said.


Share:

เด•്เดฐൈเดธ്เดคเดต เดธเดญเด•เตพ เดฆുഃเด– เดตെเดณ്เดณിเดฏാเดด്เดš เด†เดšเดฐിเดš്เดšു



เดšเดฐിเดค്เดฐเดค്เดคിเดฒാเดฆ്เดฏเดฎാเดฏി เดœเดจเดชเด™്เด•ാเดณിเดค്เดคം เด‡เดฒ്เดฒാเดคെ เด•്เดฐിเดธ്เดคുเดตിเดจ്เดฑെ เดชീเดกാเดจുเดญเดต เดธ്เดฎเดฐเดฃเดฏിเดฒ്‍ เด•്เดฐൈเดธ്เดคเดตเดธเดญเด•เตพ เดฒോเด•เดฎെเดฎ്เดชാเดŸും เดฆുเด–เดตെเดณ്เดณിเดฏാเดด്เดš เด†เดšเดฐിเดš്เดšു. เด•เดฐ്‍เดถเดจ เดจിเดฏเดจ്เดค്เดฐเดฃเด™്เด™เดณുเดŸെ เดชเดถ്เดšാเดค്เดคเดฒเดค്เดคിเตฝ เด•ാเดฐ്‍เดฎ്เดฎിเด•เตป เด‰เดณ്‍เดช്เดชെเดŸെ เดชเดฐเดฎാเดตเดงി เด…เดž്เดšു เดชേเดฐ്‍เด•്เด•് เดฎാเดค്เดฐเดฎാเดฏിเดฐുเดจ്เดจു เด•േเดฐเดณเดค്เดคിเตฝ เด…เดจുเดฎเดคി เด‰เดฃ്เดŸാเดฏിเดฐുเดจ്เดจเดค്.

Good Friday service by HG Dr Gabriel Mar Gregorios, Metropolitan of Trivandram Diocese of Malankara Orthodox Church at Matha Mariam Ashramam, Trivandram


Good Friday Service - Lead by H.H.Baselios Marthoma Paulose II - LIVE from Parumala Seminary

Major Archiepiscopal Marth Mariam Archdeacon Pilgrim Church - Kuravilangad



เดŽം.เดŽเดธ്.เด’.เดฑ്เดฑി เดธെเดฎിเดจാเดฐിเดฏിเตฝ เดกോ. เดฎോเตผ เดคെเดฏോเดซിเดฒോเดธ് เด•ുเดฐ്เดฏാเด•്เด•ോเดธ് เดฎെเดค്เดฐാเดช്เดชോเดฒീเดค്เดค 



Malankara Mar Thoma Syrian Church LIVE FROM POOLATHEEN


Mulloor CSI Church
s

Abbs Memorial CSI Church
Share:

Meditation on Kothine Sunday- The First Sunday of Great Lent

by HG Yuhanon Mor Meletius 
Gospel Reading: St. John 2:1-11

Reading and understanding of the Gospel according to St. John is an extremely difficult task. John has applied several traditions of his time to analyze, interpret and record the words and works of Jesus during Jesus’ earthly ministry. St. John has used his knowledge of Old Testament, Hellenistic concepts, rabbinic literature and even Gnostic themes in his Gospel. This is evident from the symbols and terminology he has used.

Hymn After the Gospel reading. Than Kalpanayaaal............. (Malayalam)
For Orthodox Christians, as it is explained in the matrimonial liturgy hymn (… suvisesham yohannane …), it is important to understand the Gospel terminology in its true spirit. Phrases like the Word, the hour, the sign etc. and symbols like light, darkness, water, wine, lamb etc. are to be understood well in their respective background to get the meaning and purpose of John’s message.
The passage that is selected by the Church to be read as the Holy Gospel reading on Kothine Sunday which is the Sunday of the opening of great lent is St. John 2:1-11. This Sunday is also called Peturtho. The word pethurtho comes from the Syriac root ptr which means ‘go away’ or ‘return from (a banquet). Kothine is used because Cana is called by its other name Kothine in Syriac Bible.
Syriac Hymn : Shmayono 
This passage is the last part of the calling of the disciples that starts at 1:35 and ends at 2:11 where we have the concluding statement “and his disciples believed in him”. So what happened at Cana becomes a testimony for those who were called by Jesus to believe in him. The question is, does what happens in history and nature make us believe in our Lord or we still ask for proof in our own personal lives to believe in him?
The event can be explained in one word, ‘a messianic sign’. The word ‘sign’ itself is to be understood in John’s Gospel uniquely. It becomes more crucial when we understand that unlike the other three (Synoptic) Gospels, there is no wonder or miracle worked by Jesus in John’s Gospel. No event to John is an occurrence in itself. It should become a sign for something greater, sacramental and Messianic (here the word sacramental is to be understood distinctly from western interpretation). There are altogether seven signs in John (2:1-11; 4:46-54; 5:1-15; 6:1-14; 6:15-22; 9:1-41 and 11:38-44). To an Orthodox faithful happening something in terms of a blessing from God (these days all we look for in life is miracles) should be sacramental and therefore should have wider implications.

Kasolikki - Daivathinneka puthran............ (Malayalam)
The event happens on the 3rd day after Jesus’ encounter with Nathaniel. What happened here is some thing related to what was promised to Nathaniel in 1:50 (greater things than this …) climax of which is said in 1:51. Reference to third day reminds us of Jesus’ resurrection from the dead on the third day. This is the ultimate goal and destiny of any sign that may happen in this world. If a disease is cured, a better job is sought, some progress in life is experienced in some one’s life, it should not end there. Rather should lead to resurrection of that person which will also be salvific to all others. It should not be made a private, personal and selfish experience of an individual or a small group.
The presence of Mary is quite significant to the whole event. She brings the matter to Jesus and then directs the servants to follow his command. Incidentally the command of Jesus may not be found so much reasonable to any one not to speak the servants. Here what was needed was wine and what Jesus asked them to bring was water. This may sound absurd and may be rejected by the servants. Mary is indirectly cautioning them not to disobey. The role of saints as seen by Orthodox Church fits very well with what we see here. They stand with us in prayers (commonly used Syriac phrase in this regard says sluthek aman – pray with us) and also directs us to follow Jesus. Unfortunately we take only the first part that is bringing our need to the Lord. The second part which is they asking us to follow Jesus is not heard by us most of the time. We know what he would be telling us. He will ask us to “love one another even as I have loved you” (John 13:34; 15:12), ‘be his friend and obey his commandments’ (John 15:14) and be united to one another (17:21). We do not like these things so much and so we ignore that part.
Prumion and Sedra (Husoyo) of Kotne Sunday
Jesus’ address of Mary “O woman” (v.4) is seen elsewhere also, particularly at the cross (19:26). The Greek word gunai does not have any disrespect tone. Hence it could be better translated as ‘O loady’. Verses 4 to 7 have to be read together. Detaching one verse from the section and commenting on it to say either ‘Jesus did not respect his mother’ or ‘Jesus ‘dismissed her without consideration’ would be against the spirit of the total message of the text. Jesus’ primary mission is not related to individual and alienated issues. Every issue he deals with is to be understood in the context of a larger goal which is ‘sacramental’ or ‘soteriological’ in theological terms.
What was to happen in Cana cannot be understood as a work on the basis of Jesus’ or his mother’s concern for just that particular family or those guests in the marriage feast. So he asks “what is for us?”. The same question will be asked by Jesus when we present our selfish and individualistic prayers before him directly or through the saints. We have to prove to him that our needs in prayer carry greater and wider relevance.
The next statement supports this explanation. Jesus says, “My time has not yet come”. The term ‘hour’ has special meaning in St. John. There are 22 occurrences of the word in the Gospel. Most of them refer to something that is to happen in Jesus’ life or in the life of others including the disciples. Special mention is to be made to 12:23 and 17:1 where he speaks about the ‘hour’ that had come. There he was speaking about his time to be crucified as the Lamb of God (Greek word ‘hora’ means ‘the specific time’ and is used in this sense in all these three occasions. Compare it with Matthew 26:45).
So what would happen at Cana can only be a sign of what is to happen on the cross (12:16,23; 13:31 f.). It is the time for his glorification and that will be the crucifixion and resurrection. This is revealing of the glory of God the Father (17:5,14) and is manifested in Jesus’ works (11:4,40). The wine is the symbol of blood that was to be poured on the cross. The tasting of wine is to be the sign of acceptance of the cup of the blood of Jesus and satisfaction expressed by the master of the event is to be the sign of the salvation of everyone who would taste of his blood. Thus the whole event becomes a sign of the messianic banquet that is to happen in the kingdom of God. This is what we foretaste in H. Eucharist. Jesus was telling his mother that the ‘hour’ for that has not yet arrived.
Mary knew what Jesus would do. So she does not stay any further pleading again with her son, rather goes to the servants to give them necessary direction. The word used for servant is not the one for domestic servants. Out of 12 occurrences of the word in the Gospel, five including this one, have used the Greek word for deacon (DIAKON – 2:5,9; 12:26; 15:15,20) and the rest slave (DULOS -4:51; 13:16; 18:10,17,18,26,36). This also tells us that the event at Cana is to be understood in a sacramental context. The deacons, who serve in the Church distribute what is provided by Jesus for the congregation, Jesus’ guests (Luke 22:27). In such situation presence of Mary (or saints) is a must, not formally invited (in the text she was not an invited person, rather was there as part of the household or family – 2:1).
Jesus asks the deacons to get water in the jars kept for the purification rite. God always uses human participation in working out his mission to save humans. Humans are created in His image and likeness and has been breathed His breath in to his nostrils to participate with God in His work (see Genesis 2:19-20). But human’s failure to participate, irrespective of the saints request to that cause, is much painful to God.
The event is used by John to talk about the inadequacy of one of Jewish customs. There were only six jars, one short of seven the number of perfection and fullness. In addition to that they were not filled up. The water turned wine was served to the steward. But no one knew what happened there when it was tasted top quality wine. This is mystery and hence a sacrament. No one knows how the bread becomes Jesus’ body and the wine Jesus’ blood. This is what the Jews were asking in astonishment (John 6:52). This is what we celebrate in every H. Eucharist.
This is said to be the first sign Jesus performed during his public ministry. But the sentence construction would suggest that ‘first’ may also mean ‘the most important’ one. Of course, this was the first (chronologically) sign recorded. Wine in Rabbinic Judaism is a symbol of Jewish Torah or Law. At Cana it was proven to be insufficient to satisfy the need of the guests in the banquet (Rom. 3:20). The new law that Jesus gives through pouring out of his blood is sufficient to make every one more than content and satisfied. When we are satisfied, glory of God is manifested. The retelling of the event in John concludes with the words, ‘’the disciples believed in him”. The Church narrates to us this event that we may believe in him (19:31) and have life in him (3:16).
The Church requires us to read and meditate on this passage on the opening day of the great lent which prepares us to the most important (first) event of pouring out of the intoxicating wine on the cross. The Church invites us to be part of a feast that surpasses all feasts. We are called to participate in a joy that is given by our Lord through the perfecting of all imperfections. Every moment of joy and happiness in human life without notice could slip away in to a moment of suffering, shame and dishonor. The presence of Christ by way of ‘being invited’ will certainly remove that slippery nature of our moments and make them moments of greater joy and satisfaction. Mary and saints are always there and they pray with us and asks us to follow Jesus’ commandments.
Share:

St.Thomas Fellowship "Sneha Samgamam 2020" of Thiruvanthapuram Diocese of Orthodox Church

เดฎเดฒเด™്เด•เดฐ เด“เตผเดค്เดคเดกോเด•്เดธ്‌ เดธเดญ เดคിเดฐുเดตเดจเดจ്เดคเดชുเดฐം เดญเดฆ്เดฐാเดธเดจเดค്เดคിเดจ്เดฑെ เด•ീเดดിเดฒുเดณ്เดณ เดธെเตปเดฑ് เดคോเดฎเดธ് เดซെเดฒോเดทിเดช്เดชിเดจ്เดฑെ เด†เดญിเดฎുเด–്เดฏเดค്เดคിเตฝ เดจเดŸเดจ്เดจ เด•്เดฐിเดธ്เดคുเดฎเดธ്-เดชുเดคുเดตเดค്เดธเดฐ เดธ്เดจേเดน เดธംเด—เดฎം เดคുเดŸเตผเดš്เดšเดฏാเดฏ เดชเดคിเดฎൂเดจ്เดจാം เดตเตผเดทเดตും เดญംเด—ിเดฏാเดฏി เดจเดŸเดค്เดคเดช്เดชെเดŸ്เดŸു. เดฐാเดท്เดŸ്เดฐീเดฏം, เดฎാเดง്เดฏเดฎം, เดธാംเดธ്เด•ാเดฐിเด•ം เดคുเดŸเด™്เด™ിเดฏ เดตിเดตിเดง เดฎേเด–เดฒเด•เดณിเตฝ เดช്เดฐเดตเดฐ്‍เดค്เดคിเด•്เด•ുเดจ്เดจเดตเตผ เด‰เดณ്‍เดช്เดชെเดŸ്เดŸ เดช്เดฐൌเดกเด—ംเดญീเดฐ เดธംเด—เดฎเดค്เดคിเดฒ്‍ เดฎുเด–്เดฏเดฎเดจ്เดค്เดฐി เดถ്เดฐീ เดชിเดฃเดฑാเดฏി เดตിเดœเดฏเตป เด•ുเดŸുംเดฌ เดธเดฎേเดคം เดฎുเด–്เดฏാเดคിเดฅിเดฏാเดฏി เดชเด™്เด•ു เดšേเตผเดจ്เดจു
เดซെเดฒോเดทിเดช്เดช്  เดช്เดฐเดธിเดกเดจ്เดฑ് เดฎเดฒเด™്เด•เดฐ เด“เตผเดค്เดคเดกോเตฟเดธ്‌ เดธเดญเดคിเดฐുเดตเดจเดจ്เดคเดชുเดฐം เดญเดฆ്เดฐാเดธเดจാเดงിเดชเตป  เดกോ เด—เดฌ്เดฐിเดฏേเตฝ เดฎാเตผ เด—്เดฐീเด—ോเดฑിเดฏോเดธ് เดฎെเดค്เดฐാเดช്เดชോเดฒിเดค്เดคാ  เด…เดฆ്เดง്เดฏเด•്เดทเดค เดตเดนിเดš്เดš เดธเดฎ്เดฎേเดณเดจเดค്เดคിเตฝ เดฒเดค്เดคീเตป เด…เดคിเดฐൂเดชเดคാ เด†เดฐ്‍เดš്เดš്‌ เดฌിเดทเดช്เดชും เด•െ.เดธി.เดฌി.เดธി เด…เดฆ്เดง്เดฏเด•്เดทเดจുเดฎാเดฏ เดฑเดต. เดกോ. เดŽം. เดธൂเดธเดชാเด•്เดฏം, เดฎുเด–്เดฏเดฎเดจ്เดค്เดฐി เดถ്เดฐീ เดชിเดฃเดฑാเดฏി เดตിเดœเดฏเตป, เดช്เดฐเดคിเดชเด•്เดท เดจേเดคാเดต് เดฐเดฎേเดถ്‌ เดšെเดจ്เดจിเดค്เดคเดฒ เดŽเดจ്เดจിเดตเตผ เดธเดจ്เดฆേเดถเด™്เด™เตพ เดจเตฝเด•ി.  





เด†เดฆ്เดง്เดฏാเดค്เดฎിเด• เดจേเดคാเด•്เด•เดณാเดฏ เดฑൈเดฑ്เดฑ് เดฑเดต. เดœോเดธเดซ് เดฎാเดฐ്‍ เดฌเดฐ്‍เดจ്เดจเดฌാเดธ്, เดฌിเดทเดช്เดช് เดœോเตผเดœ്เดœ് เดˆเดช്เดชเตป, เดชാเดธ്เดฑ്เดฑเตผ เด•ുเดฎാเดฐเดชുเดฐം เดธുเดฐേเดท്, เดธ്เดตാเดฎി เด—ുเดฐുเดฐเดค്เดจം เดœ്เดžാเดจ เดคเดชเดธ്เดตി,  เดตเดฒിเดฏเดชเดณ്เดณി เดšീเดซ് เด‡เดฎാം เด…เดฌ്เดฆുเตพ เด—เดซാเตผ เดฎൗเดฒเดตി, เดชാเดณเดฏം เด‡เดฎാം เดตി.เดชി.เดทുเดนൈเดฌ് เดฎൗเดฒเดตി, เดชാเดš്เดšเดฒ്เดฒൂเตผ เด…เดฌ്เดฆുเตฝ เดธเดฒാം เดฎൌเดฒเดตി, เดธാเตฝเดตേเดทเตป เด†เตผเดฎി เดšീเดซ് เด•േเดฃเตฝ เด•เดฎാเตปเดกเตผ เดจിเดนാเตฝ เดนിเดค്‌เดฑോเดš്เดšി เดคുเดŸเด™്เด™ിเดฏเดตเตผ
เดฎเดจ്เดค്เดฐി เด•เดŸเดจ്เดจเดช്เดชเดณ്เดณി เดฐാเดฎเดšเดจ്เดฆ്เดฐเตป, เดŽംเดŽเตฝเดŽ เดฎാเดฐാเดฏ เดธി เดฆിเดตാเด•เดฐเตป,เดตി เดŽเดธ് เดถിเดตเด•ുเดฎാเตผเดตി เด•െ เดช്เดฐเดถാเดจ്เดค്, เด•െ.เดŽเดธ്.เดถเดฌเดฐീเดจാเดฅ്, เด—เดต เดฎിเดทเตป   เด•ോเตผเดกിเดจേเดฑ്เดฑเตผ เดšെเดฑിเดฏാเตป เดซിเดฒിเดช്, เด•െ เดŸി เดกി เดธി  เดšെเดฏเตผเดฎാเตป เดŽം เดตിเดœเดฏเด•ുเดฎാเตผ, เดคിเดฐുเดตเดจเดจ്เดคเดชുเดฐം เดฎേเดฏเตผ , เดชเดจ്เดคเดณം เดธുเดงാเด•เดฐเตป, เดœോเดธเดซ് เดŽം เดชുเดคുเดถ്เดถേเดฐി เดคുเดŸเด™്เด™ിเดฏ เดฐാเดท്เดŸ്เดฐീเดฏ เดช്เดฐเดฎുเด–เดฐ്‍ 
เดฑോเดธ് เดฎേเดฐി, เดฎുเดฐുเด•เตป เด•ാเดŸ്เดŸാเด•്เด•เดŸ เดคുเดŸเด™്เด™ിเดฏ เดธാเดนിเดค്เดฏ เดธാംเดธ്เด•ാเดฐിเด• เดช്เดฐเดฎുเด–เดฐ്‍, 
เดกോ เดฌിเดœു เดœേเด•്เด•เดฌ് เด เดŽ & เดŽ เดŽเดธ് , เดฎുเดคിเตผเดจ്เดจ เด เดŽ เดŽเดธ് เด‰เดฆ്เดฏോเด—เดธ്เดฅเดฐാเดฏ เดชി เดŽเดš്เดš് เด•ുเดฐ്เดฏเตป, เดฎുเดจ്‍ เด…ംเดฌാเดธเดกเดฐ്‍ เดŸി เดชി เดถ്เดฐിเดจിเดตാเดธเดจ്‍เด‹เดทിเดฐാเดœ് เดธിเด™്เด™് เด เดชി เดŽเดธ് เดคുเดŸเด™്เด™ിเดฏ เดเดŽเดŽเดธ്เดเดŽเดซ്เดŽเดธ്, เด เดชി เดŽเดธ് เด‰เดฆ്เดฏോเด—เดธ്เดฅเตผ
เดซാ. เดฎാเดค്เดฏു เดŽเดฌ്เดฐเดนാം, เด•െ.เดœി.เดฎാเดค്เดฏു, เดฌാเดฌു เดชാเดฑเดฏിเดฒ്‍, เดทാเดœി เดฎเด เดค്เดคിเดฒേเดค്เดค്, เดซാ.เดธാเดฎുเดตേเดฒ്‍ เดฎാเดค്เดฏു, เดฌിเดจിเดฒ്‍ เดฎാเดค്เดฏു, เดตเดฐ്‍เด•്เด•ി เดœോเตบ เดคുเดŸเด™്เด™ി เดธเดญാ เดฎാเดจേเดœിംเด—് เด•เดฎ്เดฎിเดฑ്เดฑി เด…ംเด—เด™്เด™เดณ്‍, เดญเดฆ്เดฐാเดธเดจ เด•ൌเดฃ്‍เดธിเตฝ เด…ംเด—เด™്เด™เตพ เดฎാเดง്เดฏเดฎ เดช്เดฐเดตเดฐ്‍เดค്เดคเด•เตผ เดคുเดŸเด™്เด™ി เด†เดง്เดฏാเดค്เดฎീเดฏ เดฐാเดท്เดŸ്เดฐീเดฏ เดธാംเดธ്เด•ാเดฐീเด•เดธാเดฎൂเดนീเด• เดฐംเด—เดค്เดคെ เดจിเดฐเดตเดงി เดช്เดฐเดฎുเด–เตผ เดชเด™്เด•െเดŸുเดค്เดคു.

 เดกോ เด—เดฌ്เดฐിเดฏേเตฝ เดฎാเตผ เด—്เดฐീเด—ോเดฑിเดฏോเดธ് เดฎെเดค്เดฐാเดช്เดชോเดฒിเดค്เดคാ เดšเดŸเด™്เด™ിเตฝ เดชเด™്เด•െเดŸുเดค്เดคเดตเตผเด•്เด•് เดจเดจ്เดฆി เด…เตผเดช്เดชിเดš്เดšു.
Share:

Kerala govt brings in ordinance to end delay in burials owing to Church feud


    kerala christian cemetery เดŽเดจ്เดจเดคിเดจുเดณ്เดณ เดšിเดค്เดฐം


    KOLLAM: The Kerala government on Wednesday proposed an ordinance for making burial a right of every Christian at his or her parish cemetery. The law will benefit the Jacobite faction of Malankara Church as the ongoing property dispute with the Orthodox faction resulted in an inordinate delay in burials.
    Chief Minister Pinarayi Vijayan said that the state government has intervened in the issue as the delay in burial had become a social issue affecting the entire Christian community. 
    He clarified that Jacobites could conduct the funeral rites as per their belief outside the parish and cemetery. They will have the right only for burial at the family vault or other graves in the same cemetery. The ordinance also suggests a penal provision of imprisonment up to one year and a fine of Rs 10,000 for obstructing the burial.
    The Chief Minister said the intervention was made as there was no consensus to solve the issue amicably. Orthodox faction reportedly did not co-operate with a minister-led committee and later by a delegation of heads of other Churches to resolve the issue.
    The feud between two factions refuses to die down even after the Supreme Court directed the Jacobites to hand over the total control of the church to the Orthodox faction on July 3, 2017. 
    The Orthodox Church in many an instance has agreed to the burial of Jacobites at the parish cemetery. But it is against Jacobite priests performing funeral rites at the cemetery.

    Share:

    Total Visitors








    Flag Counter

    Popular Posts

    Search Here

    Blog Archive

    Copyright © EcumenicalTV All Rights Reserved
    Published by Rajeev Vadassery
    for the Glory of God

    Contact Form

    Name

    Email *

    Message *

    Translate

    Popular Posts

    Pages